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  • 西夏文佛经《吉祥遍至回和本续》题记译考

    时期进行了第二次文字改革，当时针对佛经的翻译制定了几条原则。其中翻译佛经的方法有四种：音译、意译、直译及转换与调动译法。［26］西夏在翻译佛经中的人名、称号时也基本上是采用音译、意译及音译和意译相结合...

    孙冒盛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00112068954.html

  • 中国佛教伦理思想论纲

    德目则在小乘佛教时期已基本定型，后大乘佛教也有一定的发展。中国佛教继承印度佛教的伦理原则和伦理德目，并结合中国宗法社会的道德实践，又有所侧重、改革和发展。 　　（一）伦理原则 　　小乘佛教从人生是苦的...ldquo;平等”的旗号起来反对封建统治者的。（三）近代资产阶级思想家也曾借助佛教伦理推进救国运动。在近代反封建的斗争中，一些资产阶级改良派和民主派，纷纷从佛教中寻找改革社会的思想资源，如...

    方立天

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00191869069.html

  • 建立台湾女同志佛教徒的主体论述与女性生态学

    关心面由家庭，而社区，再扩及生活的各个层面。 　　像女性主义这种不强调与旧社会、旧体制对抗，相反地，郤从实际细微处著手，一小部分、一小部分改革的“小块经营模式”（piecemeal method），大异...

    杨惠南

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00204069110.html

  • 王恩洋：心经通释

    ，固可归其功罪于环境。至如教育培植之齐等、而儿童之成就仍千差，则彼儿童本身心智之各别，则又不可否认之事实也。由因力不可灭、而后有受缘助之可能；又由因力之强盛，而后有反制环境改革现缘之大业。苟非其然，...

    王恩洋

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00210069131.html

  • 方长生:舟山民间观音信仰考查

    管理局提供的资料表明：自改革开放以来，全山累计接待中外香游客2303万人次，1987年起，已连续15年接待游客超百万人次，其中来自菲律宾、新加坡、马来西亚、澳大利亚、印度尼西亚、泰国、越南、缅甸、日本...

    方长生

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00313169302.html

  • 星云大师与人间佛教全球化发展之研究

    以戴德生为代表）及“社会福音派” （以李提摩太为代表）。纯福音派著重灵魂的拯救，而　　社会福音派著重办学校，建医院，藉社会改革将人类带向一个更高的精神生活面。　　福音派批评社会福音派俗世化，而力奉...心中有佛法，生活有佛法，人人有佛法，普世都有佛法! 　　星云大师虽然重视修行，但绝非泥古不化，他对于传统的维护与改革，在一取一舍之间，在在表现出过人的睿智与果敢的魄力，体现在组织制度及硬体建设上，便...

    陆 铿

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00371869454.html

  • 星云大师与赵朴老

    盛事，此举终于了却了大师多年的心愿。 当朴老周游各个佛教国家，听闻当地诵经梵唱，沈稳庄严，相比之下，中国经忏的花俏、流俗，让他产生改革之想，回国后，立即嘱咐佛协整理出一套中国的标准梵哏，供各寺院...

    满耕

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  • 论陕西佛教文化及其旅游资源的开发利用

    　　论陕西佛教文化及其旅游资源的开发利用 陈景富　　佛教起源于印度，但却在中国久盛不衰。无论从那个角度去看，中国佛教文化的丰富多彩、精美绝伦，都堪称世界之最。佛教自传人中国至今，在经历了大约二千年的风雨洗礼之后，更加显出她妩媚的风采。改革开放以来，佛教文化倍受青睐，佛教文化的研究、弘扬掀起了——个不大不小的浪潮。在振兴中国经济的事业中，佛教文化被列为旅游经济的——项重要资源而加以开发...

    陈景富

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00392469537.html

  • 作为批判哲学的法相唯识学论

    转依说的最初形成，就隐约地包涵着对于社会现实改革的思想力量。　　玄奘参学于印度之际，虽然无著、世亲已去世百余年，但是玄奘依然以一个思想家的敏锐眼光，从当时佛教思想界异常繁杂的各家学说中，发觉了转依学说的...中国学人从改变文化价值观念为始，进而改革社会政治制度的时代使命感。梁启超说，“舍己救人之大业，惟佛教足以当之矣”。曾经是好谈空、无，独求心性清净的传统佛教，经过这一精神转换，可以“切于人事，征于实用”，...

    李向平

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00410069633.html

  • 从科学发展趋势谈佛学与科学对话之展望

    的改革，一是研究内容上认知科学的纳入心智活动研究。前者跳脱过去之研究视野导入的混沌新概念，逐渐普遍应用于各科学乃至非科学学科，接纳过往所不予以考虑的种种不确定非线性因素，使得科学将可能呈现一番新风貌...对象的认知科学，便是正面地肯定精神一事。前者从方法上拆除了过去科学的局限，后者则在内容上毅然地向前跨出了一步。过去几百年来科学研究的发展模式，在科学自己的研究发现中有了大幅度的转折，看似改革的转折却为...

    释见见

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00425669702.html
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